메인 건축물Jason Goodwin : 설치류 해충을 다룰 때 정식으로 의사 소통을해야합니까?

Jason Goodwin : 설치류 해충을 다룰 때 정식으로 의사 소통을해야합니까?

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Jason Goodwin은 동물에 대한 오랜 예의 전통에 대해 이야기하고 왜 자신의 정원에서 해충을 다룰 때 정중하게 무시하기로 선택했는지 설명합니다.

내 친구 찰리는 한때 런던에서 부엌으로 내려와 테이블에서 쥐를 찾아 빵을 먹었습니다. 쥐는 찰리를보고 또 한입 먹었습니다. 한동안 찰리와 쥐는 서로 눈을 보았고, 쥐는 소리를 내지 않았다. 결국 찰리는 쥐에게 정중하게 떠날 것을 요청했고, 테이블에서 뛰어 내려 돌아 오지 않고 떨쳐 버렸다.

여기 도셋에서 우리 친구 휴는 같은 원칙으로 그의 정원을 보호합니다. 그는 지역 동물 군의 멸종 위기에 처해 오소리, 사슴, 토끼 또는 쥐의 초상화로 장식되어 주변의 주위에 알림을 주며 처음 2 피트에서 만 오도록 초대합니다.

예술가로서 그는 그림이 표지판을 유효하게 만든다고 주장하지만 그것이 제발 단어라고 생각합니다. 괴상한 것처럼 보일지 모르지만 동물과 정식으로 의사 소통을하는 오랜 전통이 있습니다.

닉 메이 휴 스미스 (Nick Mayhew-Smith)는 켈트족 기독교와 영국의 개종에 관한 그의 책 The Naked Hermit에서 로마 제국의 퇴색하는 힘과 로마 교회의 떠오르는 힘에 힘 입어 거대하게 신성한 나무를 주문한 방법에 대해 다져 질 수 있고, 샘이 멈춰지고, 숲이 깎일 수 있습니다.

물 쥐와 바다 쥐, 1908 년 '버드의 바람'제 1 판의 Paul Bransom이 그렸습니다.

그들은 분노한 범신론 자들에 의해 종종 그들의 숭배를 위해 순교했지만, 영국 섬을 통한 기독교의 확산은 순교자가 거의 없었습니다. 여기에서 회심은 평화로운 일이었으며 기독교는 혁명이 아니라 개혁으로 보였습니다.

Mayhew-Smith는 Cuthbert, Patrick, Ninian과 같은 초기 영국 성도들이 얼음 물에 들어서서기도 하듯 영혼이 깃든 동굴에서 자발적으로 살았다 고 생각합니다. 그들은 언덕과 숲에서 악마를 추방하고 외롭고 무서운 곳으로 가서 안전하고 성결하게 만들었습니다.

인간이 타락 후에 잃어버린 자연과의 관계를 회복 할 수 있다고 가르치면서 성도들은 이교도 이웃들에게 모든 창조가 거룩하고 사랑하는 창조주 한 사람이했던 것처럼 온다는 것을 보여주기 위해 나아 갔다. 그들은 또한 교회의 경내에서 고대의 나무가 번성하도록 허용했습니다.

그 대가로 자연계는 창조주의 찬사에 동참했습니다. 수달은 Cuthbert의 젖은 발을 말린 것으로 유명합니다. 687 년에 사망 한 성도는 늦게 린디 스판 (Lindisfarne)에서 노섬 브리아 해안 외곽의 작고 먼 섬인 이너 파른 (Inner Farne)으로 은퇴하여 방문객들을위한 초가 보호소를 세웠다.

Cuthbert는 한 쌍의 까마귀를 밀어내어 둥지를 위해 초가를 훔쳤습니다. '예수 그리스도의 이름으로 마지막으로'너희와 최대한 빨리 떨어져 나와 네가 훼손된 곳에 머물러 있다고 더 이상 가정하지 마십시오. '

까마귀는 날아 갔다. 베드로는 이렇게 기록했다.“그러나 셋째 날이 끝날 무렵, 두 사람 중 한 사람이 돌아와서 그리스도의 종이 바쁘게 파고 드는 것을 발견했습니다. 선한 아버지를 잘 이해하고 다시 돌아올 수있는 권한을 부여하는 표시와 같이 사면을 간청합니다.

'한 번 얻은 채로 떠나 자마자 친구를 데려 가고 지체없이 다시 돌아와서 적당한 선물을 가지고 다니면서 하나의 그리스 차축과 같은 적당한 크기의 돼지 덩어리를 가져옵니다. ' Cuthbert는 방문객들에게이 이야기를하면서 부츠를위한 그리스를 제공 할 것입니다.

그러나 지난 주, 나는 암탉을 위해 내놓은 곡식을 broad이 끄는 쥐를 보았습니다. 내가 아는 모든 것과 나보다 현명한 사람들의 모범에도 불구하고 나는 공기총을 가져다가 죽었다.


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